Show Lí thuyết xung đột là gì? Các nội dung về lí thuyết xung đột? Sự phát triển của lý thuyết xung đột? Trong xã hội như chúng ta thấy thì sẽ xuất hiện rất nhiều các tầng lớp khác nhau trong xã hội và theo đó các tầng lớp mày đều sẽ làm việc để tạo ra lợi ích cho mình, theo đó giũa họ sẽ xuất hiện khoảng cách giữa những người có quyền lực và địa vị với tầng lớp thấp hơn và tạo ra sự xung đột xung quanh đó. Hay theo các nhà nghiên cứu đã nói dựa trên lí thuyết cung đột. Vậy để hiểu thêm về lí thuyết xung đột là gì? Các nội dung về lí thuyết xung đột. Tư vấn pháp luật trực tuyến miễn phí qua tổng đài: 1900.6568 1. Lí thuyết xung đột là gì?Lí thuyết xung đột trong tiếng Anh là Conflict Theory. Lí thuyết xung đột được đề xuất bởi Karl Marx, cho rằng xã hội đang ở trong tình trạng xung đột liên tục vì cạnh tranh về nguồn lực hạn chế. Nó cho rằng trật tự xã hội được duy trì bởi sự thống trị và quyền lực, thay vì sự đồng thuận và phù hợp. Theo lí thuyết xung đột, những người có sự giàu có và quyền lực cố gắng giữ lấy nó bằng mọi cách có thể, chủ yếu bằng cách đàn áp người nghèo và sự bất lực. Một tiền đề cơ bản của lí thuyết xung đột là các cá nhân và các nhóm trong xã hội sẽ làm việc để tối đa hóa lợi ích của chính họ. 2. Các nội dung về lí thuyết xung đột:Lí thuyết xung đột được sử dụng để giải thích một loạt các hiện tượng xã hội, bao gồm các cuộc chiến tranh và cách mạng, sự giàu có và nghèo đói, phân biệt đối xử và bạo lực trong nước. Nó đổ lỗi cho hầu hết sự phát triển cơ bản trong lịch sử loài người như dân chủ và dân quyền cho các nỗ lực tư bản để kiểm soát quần chúng hơn là mong muốn trật tự xã hội. Lí thuyết xoay quanh các khái niệm về bất bình đẳng xã hội trong việc phân chia tài nguyên và tập trung vào các xung đột tồn tại giữa các tầng lớp. Nhiều loại xung đột có thể được mô tả bằng lí thuyết xung đột. Một số nhà lí luận, bao gồm Marx, tin rằng xung đột xã hội vốn có thúc đẩy sự thay đổi và phát triển trong xã hội. Ứng dụng lí thuyết xung đột trong kinh tế Ví dụ, các nhà lí luận xem mối quan hệ giữa chủ sở hữu khu nhà ở và người thuê nhà chủ yếu dựa vào sự mâu thuẫn thay vì sự cân bằng hay hài hòa, mặc dù có thể có nhiều sự hòa hợp hơn xung đột. Họ tin rằng chúng được xác định bằng cách lấy bất kì nguồn lực nào họ có từ nhau. Xem thêm: Xung đột pháp luật là hiện tượng đặc thù của tư pháp quốc tế Trong ví dụ trên, một số tài nguyên hạn chế có thể gây ra xung đột giữa người thuê và chủ sở hữu bao gồm không gian trong khu phức hợp, số lượng các trang thiết bị không đủ để trang trải hay số tiền mà người thuê phải trả, v.v… Chủ sở hữu khu phức hợp, tuy là một chủ nhà duyên dáng nhưng về cơ bản là họ tập trung để giành được càng nhiều căn hộ càng tốt nhằm kiếm được nhiều tiền thuê nhất có thể. Điều này có thể khơi mào mâu thuẫn giữa các khu nhà ở, giữa những người thuê nhà đang tìm cách chuyển đến một căn hộ nào đó, v.v… Mặt khác của sự mâu thuẫn, chính những người thuê nhà đang tìm kiếm căn hộ tốt nhất có thể với số tiền thuê ít nhất. Các nhà lí luận chỉ ra cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008 và các sự cứu trợ tài chính của các ngân hàng sau này là ví dụ điển hình của lí thuyết xung đột trong đời thực, theo các tác giả Alan Sears và James Cairns trong cuốn sách “A Good Book, in Theory”. Họ cho rằng cuộc khủng hoảng tài chính là kết quả tất yếu của sự bất bình đẳng và bất ổn của hệ thống kinh tế toàn cầu, cho phép các ngân hàng và tổ chức lớn nhất tránh được sự giám sát của chính phủ và chịu rủi ro lớn. Sears và Cairns nhận thấy rằng các ngân hàng và doanh nghiệp lớn sau đó đều nhận được tiền cứu trợ từ chính phủ do họ không có đủ quĩ cho các chương trình xã hội qui mô lớn như chăm sóc sức khỏe toàn cầu. Sự hỗ trợ đối lập này cho một giả định cơ bản về lí thuyết xung đột đó là các thể chế chính trị và thực hành văn hóa chính thống ủng hộ các nhóm và cá nhân thống trị. Ví dụ này minh họa rằng xung đột có thể là cố hữu trong tất cả các loại mối quan hệ, bao gồm cả những mối quan hệ không xuất hiện ngoài mặt để đối nghịch. Nó cũng cho thấy rằng ngay cả một kịch bản đơn giản cũng có thể dẫn đến nhiều lớp xung đột. 3. Sự phát triển của lý thuyết xung đột:Lý thuyết xung đột cho rằng căng thẳng và xung đột nảy sinh khi các nguồn lực, địa vị và quyền lực được phân bổ không đồng đều giữa các nhóm trong xã hội và những xung đột này trở thành động cơ cho sự thay đổi xã hội. Trong bối cảnh này, quyền lực có thể được hiểu là quyền kiểm soát các nguồn lực vật chất và của cải tích lũy, kiểm soát chính trị và các thể chế tạo nên xã hội, và địa vị xã hội của một người so với những người khác (không chỉ được xác định theo giai cấp mà còn bởi chủng tộc, giới tính, giới tính, văn hóa , và tôn giáo, trong số những thứ khác). Lý thuyết xung đột bắt nguồn từ công trình của Karl Marx , người tập trung vào nguyên nhân và hậu quả của xung đột giai cấp giữa giai cấp tư sản (chủ sở hữu tư liệu sản xuất và nhà tư bản) và giai cấp vô sản (giai cấp công nhân và người nghèo). Tập trung vào các tác động kinh tế, xã hội và chính trị của sự trỗi dậy của chủ nghĩa tư bản ở châu Âu , Marx đưa ra lý thuyết rằng hệ thống này, dựa trên sự tồn tại của một giai cấp thiểu số hùng mạnh (giai cấp tư sản) và một giai cấp đa số bị áp bức (giai cấp vô sản), đã tạo ra xung đột giai cấp. bởi vì lợi ích của cả hai trái ngược nhau, và các nguồn lực đã được phân phối không công bằng giữa họ. Xem thêm: Khái niệm, đặc điểm, phân loại và hiệu lực của quy phạm xung đột Trong hệ thống này, một trật tự xã hội bất bình đẳng được duy trì thông qua sự ép buộc về mặt ý thức hệ tạo ra sự đồng thuận – và sự chấp nhận các giá trị, kỳ vọng và điều kiện do giai cấp tư sản xác định. Marx lý thuyết rằng công việc tạo ra sự đồng thuận được thực hiện trong “kiến trúc thượng tầng” của xã hội, bao gồm các thể chế xã hội, cơ cấu chính trị và văn hóa, và cái mà nó tạo ra sự đồng thuận là “cơ sở”, các quan hệ kinh tế của sản xuất. Marx lý luận rằng khi điều kiện kinh tế xã hội tồi tệ hơn đối với giai cấp vô sản, họ sẽ phát triển ý thức giai cấp bộc lộ sự bóc lột của họ dưới tay giai cấp tư sản giàu có của giai cấp tư sản, và sau đó họ sẽ nổi dậy, đòi thay đổi để giải quyết mâu thuẫn. Theo Marx, nếu những thay đổi được thực hiện để xoa dịu xung đột vẫn duy trì một hệ thống tư bản chủ nghĩa, thì chu kỳ xung đột sẽ lặp lại. Tuy nhiên, nếu những thay đổi được thực hiện tạo ra một hệ thống mới, như chủ nghĩa xã hội , thì hòa bình và ổn định sẽ đạt được. Nhiều nhà lý thuyết xã hội đã xây dựng lý thuyết xung đột của Marx để củng cố, phát triển và hoàn thiện nó trong nhiều năm. Giải thích tại sao lý thuyết về cuộc cách mạng của Marx không thể hiện trong cuộc đời ông, học giả và nhà hoạt động người Ý Antonio Gramsci cho rằng sức mạnh của hệ tư tưởng mạnh hơn những gì Marx đã nhận ra và cần phải làm nhiều việc hơn nữa để vượt qua bá quyền văn hóa, hoặc thống trị thông qua ý thức chung . Max Horkheimer và Theodor Adorno, các nhà lý luận phê bình thuộc Trường phái Frankfurt , đã tập trung công việc của họ vào việc sự trỗi dậy của văn hóa đại chúng – nghệ thuật, âm nhạc và phương tiện truyền thông đại chúng – đã đóng góp như thế nào vào việc duy trì bá chủ văn hóa. Gần đây hơn, C. Wright Mills đã dựa trên lý thuyết xung đột để mô tả sự trỗi dậy củamột “tầng lớp quyền lực” nhỏ bé bao gồm các nhân vật quân sự, kinh tế và chính trị đã cai trị nước Mỹ từ giữa thế kỷ XX. Nhiều người khác đã dựa trên lý thuyết xung đột để phát triển các loại lý thuyết khác trong khoa học xã hội, bao gồm lý thuyết nữ quyền , lý thuyết chủng tộc phê phán , lý thuyết hậu hiện đại và hậu thuộc địa, lý thuyết đồng tính, lý thuyết hậu cấu trúc và các lý thuyết về toàn cầu hóa và hệ thống thế giới . Vì vậy, mặc dù lý thuyết xung đột ban đầu mô tả cụ thể các xung đột giai cấp, nhưng qua nhiều năm, nó đã tự cho mình nghiên cứu về cách các loại xung đột khác, như những xung đột tiền đề về chủng tộc, giới tính, tình dục, tôn giáo, văn hóa và quốc tịch, trong số những loại khác, là một phần. cấu trúc xã hội đương đại và cách chúng ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. Xung đột văn hóa (tiếng Anh: cultural conflict) là một loại xung đột xảy ra khi các giá trị văn hóa và tín ngưỡng khác nhau đối đầu với nhau. Nó đã được sử dụng để giải thích bạo lực và tội phạm.
Jonathan H. Turner định nghĩa nó là một cuộc xung đột gây ra bởi "sự khác biệt về giá trị văn hóa và niềm tin khiến mọi người bất hòa với nhau".[1] Ở cấp độ vi mô, Alexander Grewe thảo luận về một cuộc xung đột văn hóa giữa các vị khách có văn hóa và quốc tịch khác nhau như được thấy trong một bộ phim sitcom năm 1970 của Anh, Fawlty Towers.[2] Ông định nghĩa cuộc xung đột này là một cuộc xung đột xảy ra khi những kỳ vọng của mọi người về một hành vi nhất định đến từ nền tảng văn hóa của họ không được đáp ứng, vì những người khác có nền tảng văn hóa khác nhau và những kỳ vọng khác biệt.
Xung đột văn hóa rất khó giải quyết vì các bên tham gia cuộc xung đột có niềm tin khác nhau. Xung đột văn hóa gia tăng khi những khác biệt đó được phản ánh trong chính trị, đặc biệt ở tầm vĩ mô.[3] Một ví dụ về xung đột văn hóa là cuộc tranh luận về phá thai. Thanh lọc sắc tộc là một ví dụ cực đoan khác của xung đột văn hóa.[4] Chiến tranh cũng có thể là kết quả của một cuộc xung đột văn hóa; ví dụ các quan điểm khác nhau về chế độ nô lệ là một trong những lý do cho cuộc nội chiến ở Mỹ.[5] Một định nghĩa hẹp hơn về một cuộc xung đột văn hóa bắt nguồn từ bài tiểu luận năm 1962 của Daniel Bell, "Tội ác - một lối sống của người Mỹ", và tập trung vào các hậu quả hình sự của một cuộc đụng độ trong các giá trị văn hóa.[6] William Kornblum định nghĩa nó là một cuộc xung đột xảy ra khi các chuẩn mực xung đột tạo ra "cơ hội cho sự lệch lạc và lợi ích hình sự trong các tiểu văn hóa lệch lạc". Kornblum lưu ý rằng bất cứ khi nào luật áp đặt các giá trị văn hóa đối với một nhóm không chia sẻ các quan điểm đó (thông thường, đây là trường hợp của đa số áp đặt luật của họ đối với thiểu số), các thị trường bất hợp pháp do tội phạm cung cấp được tạo ra để lách luật. Ông thảo luận về những ví dụ về cấm trong thời kỳ giữa hai cuộc chiến tranh ở Hoa Kỳ, và ghi chú như thế nào xung đột văn hóa giữa các nhóm ủng hộ và chống rượu tạo cơ hội cho hoạt động bất hợp pháp; một ví dụ tương tự khác mà ông liệt kê là cuộc chiến chống ma túy. Kornblum cũng phân loại xung đột văn hóa là một trong những loại chính của lý thuyết xung đột.[6] Trong Cuộc đụng độ của các nền văn minh, (Clash of Civilisations, 1993, tạp chí Foreign Affairs), Samuel P. Huntington đề xuất rằng bản sắc văn hóa và tôn giáo của mọi người sẽ là nguồn xung đột chính trong thế giới sau Chiến tranh Lạnh.[7][8]
|
